第二十四03
当下，太宗是不高兴了，结果魏征接着说话了。魏大人都是找太宗不大高兴的时候讲话，不简单。当然，这也是太宗信任魏大人。魏征说：“陛下，您现在是怀疑他可能生前并没有那么清廉，可是您又没有看到他有收什么东西，您只是今天听到了他家里的人卖宝珠，就好像觉得他有犯错。而其实我也还不清楚，因为我们还没调查。陛下，我们唐朝以来，尤其您上位以来这贞观年间，为国尽忠，非常清廉谨慎的人，而且自始至终都是这个态度的，有两个人是天下公认的，就是屈突通跟张道源这两个臣子。”因为太宗是从李弘节清廉谨慎，把这个话题打开的，所以魏征马上问：“皇上，你知不知道最清廉、最谨慎的是这两个人？你有没有关心啊？”这么一讲，太宗当然要承认，因为是天下公认的。接着说道：“屈突通，他的儿子有三个人现在都来考科举，三个人只有一匹瘦瘦弱弱的马。而张道源的儿子生活都有困难，快活不下去了，这么贫穷。皇上，您怎么没有一句话关心这个事情？而且李弘节他是曾经为国立功的，他前后好几次得到陛下的封赏，他现在去世了，没有任何人说他是贪婪，都没有这样的事件。而他的妻子去卖宝珠，也不见得是有罪。”因为受了那么多封赏，是不是已经穷到必须卖这些东西了？皇上你也得先去调查，怎么这么快就下断言。“而这些这么清廉的人，皇上您却都没有过问，他们的孩子都快活不下去了。您现在怀疑人家是不是不清廉，已经怀疑了，而且因为怀疑又马上指责推荐他的人。”你看都还没有判断的事，就好像山雨欲来风满楼，好像很多人统统都被牵进来，当下这个磁场不大好，整个朝廷都觉得低气压。所以一个君主他的态度不对，当下臣子人心都会觉得很压仰、很难受。
接着，魏征说：“虽然好像可以说是皇上嫉恶如仇，觉得不清廉不好，但是好像又对于善人没有很好的去爱护，好像没有做得很好。”疑心起来了，反而都忽略了这些真正清廉的人，应该去肯定、应该去照顾。“所以，臣私底下想，觉得您现在这个态度，虽然是嫉恶，但是这么快就下判断，既怀疑人不清廉，但又不去关心清廉的人，好像不是很妥当。这样去做，假如是有人生见识的人，可能会对皇上有意见，提出一些非议。”唐太宗听完了。您看，每一次有点情绪，魏征马上直言不讳。大家看太宗怎么反应，太宗马上鼓掌，“说得好！”我觉得太不容易了。您看，当下不高兴，马上能说：魏大人说得对。他马上转念，鼓掌肯定，“说得太好了。”然后马上说：“我就是看这个事情，这么匆忙就下判断，没有审慎去思考，这是我不对，才讲出这么不得体的言语。造次不思，遂有此语。所以今天我也才感觉到，说话很不容易，要三思而后行，这个话不能讲得太快。并勿问之。”接着太宗说：“李弘节这件事不用问了，也不用去调查了。马上给那两个忠臣，屈突通还有张道源他们的儿子，统统给他们授一个官职，让他们为国效力。”
太宗接受之后，马上具体去彰显这些清廉之士的德行，并且降福于他们的后代。太宗在听到魏大人讲的这些话是很符合道义的，马上接受，马上就举用这些忠臣之后，“举无遗失”。所以我们相信，屈突通、张道源的儿子应该会很感皇恩，为国尽力。这是我们讲的第五十七句。
我们接下来看第五十八句，是在第九册，一千两百二十页，第二段说到的，“人君之大患也”。我们一起念一下：
【人君之大患也。莫大乎详于小事。而略于大道。察于近物。而暗于远数。自古及今。未有如此而不亡也。】
在这一段当中，我们看很多句子都点出领导者的大患在哪里。之前有提到纵欲、好名，这里提的最大的忧患，不是在他不认真努力，而是在他认真努力的方向、事情上，不妥当。
在隋朝时候，隋文帝也是很勤奋，常常从早晨理朝政到什么程度呢？到太阳落山了还在办。然后那些侍卫站整天都没办法离开，还要人家送饭给那些侍卫吃。所以太宗的臣子都说，隋文帝应该是蛮勤奋的。结果太宗说，“你们只知其一，不知其二。他虽然很勤奋，但是因为当时候隋文帝并了北周，最后南北统一变成隋朝，他对待北周的周静帝，还有他的妈妈（就是母后），不是很善待人家，不是以仁厚去对待，然后隋文帝又怕自己的做法，这些臣子对他有不满，不同意他，变成很多事情统统他来决定。因为什么都要他管，所以当然要从早晨忙到晚上。”太宗讲：“假如他今天决定了十件事情，但全部都是用自己的心力，可能有五件会判断得不是很妥当。每天都有判断不对的，那国家迟早会乱。所以应该是知人善用，集群臣的智慧来治理国家的事情。”这是太宗跟隋文帝不同的地方，他不是什么事都管，他都把这些重要的事情分派给大臣。
这里讲到，人君的大患，莫过于详察这些小事。“而略于大道”，忽略了治国的这些纲领。越是上位者，他的工作是教化好人民，以身作则，下对重要的决策，用对国家的栋梁，这是他最重要的事。可是他管的事情多了，精力全部都分散了，他哪还有时间静下来做决策。管的事情越多，心越定不下来。而人要静，他才有定；他有定，他才冷静，他才有智慧，定才能生慧。所以最高的领导，绝对事情不能太多，不然他决策一定会有偏差。很多领导者，他每天很多事情，怕下属说他不认真，“我做的事情不比下属少。”其实这样就不是尽本分。越高位是做决策，怎么最后都搞到做一大堆事情，那不是跟底下的人抢事做吗？然后底下的人说，“好吧，你做了，那我们就不做了。”甚至于他们想做，事都被你给拿去了，他的积极性就提不起来了。所以下属能做的，应该充分授权让他们去发挥、让他们去成长，然后自己更多时间静下来，提升智慧，下对决策。
曾经，我有幸听师长讲一个例子。师长说，第二次世界大战，联军的总司令是艾森豪将军。艾森豪将军他管四个人：海军总司令、陆军总司令、空军总司令，还有一个参谋总长。陆军总司令大家可能比较熟，叫麦克阿瑟。但三军总司令是艾森豪将军。艾森豪将军每天做什么事呢？常常去打高尔夫球。假如你是士兵，会不会骂艾森豪将军，“我们在前线冲杀，他怎么去打高尔夫球？”为什么？他是下决策的人。他决策一下错，可能伤亡都是数万人，甚至几十万人。他必须保持放松，很冷静。他放松，才能考虑事情，他每天很紧绷，考虑不了事。现在很多上位者、领导者，都以为做很多事才是勤奋努力，这得要进一步冷静去考虑，每一个人最重要的工作不同。
所以这里提到，不是净管这些小事，而忽略了治国的重要纲领。“察于近物，而暗于远数”，只看到近处的东西却忽略了长远的谋划。只顾眼前，看不到长远应该怎么来计划、考虑。其实不只是一个团体不能只看眼前，治家也是一样，不能急功近利，急于求成。我们很冷静看，现在家庭跟国家社会，在下决策的时候都有急功近利、舍本逐末的问题。只看眼前，那个都是“末”，《大学》里告诉我们，“德者本也，财者末也”。重视眼前的利益，那都是枝末。我们看近代全世界都忙着赚钱，而德行是本，教育是本，教育好下一代是最重要的，现在全世界所面临的下一代青少年的问题就非常严重。只看眼前，当然这个国家就走不长久，这是以国家来看；以地球呢？只看眼前的享受，这个地球母亲都没有办法生存了。所以我们看，一个决策者考虑事情都不能只在小处、在近处，要看得深远才行。
所以在近代，很多的认知都没有抓到根本，造成现在很多问题。比方，近代都把精神花在制度上，而制度是为人所用，人的德行，人才有德行，才是最重要的。可是统统在研究各国的制度，最后这些民主制度它还是为人所用，人没有德，用聪明来玩弄民主制度。包含我们都说，这个时代比较文明，有没有？诸位学长，我们这个时代比较文明吗？我们从小的课本都是这么讲。什么才是真正的文明？明，是人越来越明理，才叫文明；是整个圣贤之道广行于天下，这叫文明社会，而不是物质越来越享受叫文明。您看我们对文明的认知，可能从根本上就认知不对了。所以，真正幸福的人生，应该建立在德上面，应该建立在行善上，而不是建立在享乐上面。大家看现在政府引导老百姓，什么叫幸福生活？是重视他的精神，还是重视他的物质？这都是很重要的认知问题。而上位者要给予整个团体一个正确的目标跟愿景。我们整个国家最重要的是什么？在马来西亚，政府的目标是“一个马来西亚”，这就是重视到整个宗教族群的团结。当然在团结的过程当中，要互相沟通、互相理解、互相尊重，还有一点，互相学习，就会彼此尊重了。
所以“君子务本”，一定要找到纲领、找到根本，这个很重要。管仲讲的，“礼义廉耻，国之四维”。上位者有没有抓到国家最重要的基础，就是礼义廉耻的德行。可是我们看，很多国家都不知道要制礼作乐，老百姓也不知道做人的标准、礼节在哪里，做人怎么做都搞不清楚，就乱了。礼义，义是重道义，不是重自私自利、重钱财，还有重廉耻。而其实一直重经济发展、重钱财，人就无廉无耻了。你看现在很多大学生一放假，为了赚钱，都是做一些不法的行业，他没有羞耻心了，他的人生堪忧！整个社会风气都应该由上位者来导正。我们当时候在汤池，老百姓也是比，比谁房子盖得大。可是“人之初，性本善”，后来我们在政府的领导之下，办了这些道德模范的表扬，老百姓接着是什么？崇尚道德。拿到好婆婆、好媳妇的奖状都挂在他们家的大厅，引以为荣。他比道德，他就不去比房子盖得多大，老百姓要有人引导，他才能去重视人生更重要的道德。
后面的话也很提醒我们，“自古及今，未有如此而不亡也”。整个领导者假如没有能重视长远，重视这些治国的纲领，而在这些小事上面去着力而已，则“人无远虑，必有近忧”，问题迟早会产生，国家没有不灭亡的。所以讲到根本，政府最重要的是教化，是把人心导到伦理道德上面，这个是最重要的根本。
在“君道”当中，我们看最后一段，是在第六册的八百四十五页。这一段其实也把整个“君道”当中一些重要的原理原则都讲到了，所以晏子对治国是非常的清楚。
我们一起把它念一遍：
【景公问晏子曰。古者离散其民而陨失其国者。其常行何如。对曰。国贫而好大。智薄而好专。尚谗谀而贱贤人。乐简慢而轻百姓。国无常法。民无经纪。好辨以为智。刻民以为忠。流湎而忘国。好兵而忘民。肃于罪诛。而慢于庆赏。乐人之哀。利人之害。德不足以怀人。政不足以匡民。赏不足以劝善。刑不足以防非。此亡国之行也。今民闻公令如寇仇。此古之离其民陨其国常行也。】
大家读这一段有没有感觉，好像前面讲的都有提到。其实看下来，从一个君王的内在修养当中，就是贪欲、傲慢、愚昧、嗔恨，都是这些问题。
好，这一段我们下个礼拜再跟大家来做分享。那下个礼拜，这一段我们也把它背一下。谢谢大家。大家笑的意思就是：多背一些好。谢谢！ |
