第二十五03

刚刚跟大家讲道，夫子在面对季康子的问题，了解到他的心态，可以提醒他对症下药。他是要求别人，转到要求自己上面才能解决问题。夫子接着讲道，“临之以庄则敬”。君王，你面对老百姓的时候非常庄重，非常有为君者的威仪，他自然恭敬你，因为你有品德，你有礼节。为人父母者在家里很随便，慢慢的孩子对你恭敬就起不来。

现在八十几岁的老人家，老奶奶，您注意去观察，他们在家里，您看穿得多端庄，让人一看到她就肃然起敬，那个就展现女子之德，我不知道你们有没有观察到。您看，八十几岁这么端庄，二十几岁邋邋遢遢，您看堕得很快，没有教不行。女子为天下太平之源，假如女子最后在家都是这么随便，她下一代怎么教？所以教女儿比教儿子还重要。你们不要光笑，有笑的可能就是有女儿的，得要为国家、民族好好培养女儿。

比方说你今天很尊重一个人，突然有一天你在路上，在公共场合，看到他穿着短裤，穿着拖鞋，看到吓一跳，对他的感觉有没有产生化学变化？有没有？那很自然的。对啊，你穿着不恭敬，人家一看，那对你的恭敬当然会有变化，所有人都一样。

“孝慈则忠”，你要教老百姓，孝顺，而且你自己要仁慈对他们，自然他们就能忠诚。这都是从根本上去提醒他。您看夫子这些话都是讲到根本，那是非常正直的话，真正有心想改过的人就能听进去。

“举善而教不能则劝”，善良的风俗，还得要领导者带头，把好的榜样立起来，“举善”。在整个大陆年年现在都有道德模范，对整个社会的风气影响非常大。

我们之前看到好几个例子，有一个男士为了爱护云南的滇池，几十年如一日。他觉得那就像我的母亲一样养育我，不能让人家破坏，所以他好几次都被那些破坏整个大自然的人打得鼻青脸肿，但他还是依然坚守滇池母亲，最后也是被选为道德模范。保护滇池保护到他的钱财都用光。

还有一个男子刚好跟一个女子谈对象，两个人感情算不错，但是还没谈婚论嫁。结果女子出车祸，从此就半身不遂，躺在床上。诸位学长，你会怎么做？这个男子就一直照顾这个女子，照顾到后来他年龄二三十岁太大了，家里一直催他结婚，最后他开出来的条件是：“我娶的人要跟我一起照顾我女朋友。”后来真的有人嫁给他。这个女的挺有智慧的，为什么？这个男的有情义，女朋友都半身不遂了，他还对她这么有情义，那这个人的人格很好。结果后来照顾了二十多年，现在是什么？是这个男的的女儿，认她作干妈，已经第二代继续照顾这个女子了。所以看到这些事例都令人动容、佩服啊。这些榜样都树起来。

包含我们看《天下父母》，有一个女士好像是在山西太原。有一天，她可能是做小生意的，看到几个十几岁的孩子没有地方去，肚子很饿，看他们很可怜，煮个东西给他们吃。结果煮完以后，吃完，他们不走了，叫她“妈”。才了解这些孩子犯罪了，从监狱出来，社会不接纳他，后来她就把这几个人收了当儿子了。

最后一收，我不知道她现在多少了，两年前我看的时候好像是收了一百六十几个。其中有一个比她大一岁，还是叫她妈。她说，有一次那个人来的时候就低着头，一进来“妈”就叫了。她说你先起来、起来，结果一起来吓一跳，你比我大，叫姐就好，不要叫妈。结果您看，那个上了年纪的人说，不行，一定叫妈，叫妈感觉心才安。

其实这些犯罪的人都是可怜的人，坦白讲，都是缺乏爱的人。他真的遇到一个这么无私的人，这么有爱心的人，能把他的善良唤醒。我们在看《天下父母》的时候，看到那些犯罪的人，一谈到这位女士对他们的好，您看讲得眼泪都是出来的。没有血缘关系居然这么亲，那还是精诚所至，金石为开，感化了数以百计的人。

看到这个例子，我们在学校教书的，在做老师的，没有什么话好说了。人家又没有经过师范学院培养，教的全部都是社会当中犯过罪的人。面对的那种境界比我们不知道难多少倍，人家做得这么欢欢喜喜，这么无怨无悔。我们还每天苦水一大堆，所以有时候真的“德比于上则知耻”。您看，看到这些道德模范，羞耻心就起来，不抱怨了，向他们看齐，“举善”。

“而教不能”，面对弱势的，面对没有能力的，尽力帮他们，这样人就有爱心了，劝善规过的风气就起来了。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，他们的德政当中，一定都先照顾谁？社会当中最苦的人。“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。您看，“礼运大同篇”不是理论，那是记载我们古圣先王真正做到的政治理想。他做到了，把它记载下来。

所以这里也是反思，领导者是体恤、是照顾、是教导，而不是要求，更不是苛刻。

接着：

【流湎而忘国。】

“流湎”就是沉溺在酒色玩乐当中，而没有治国。那国家铁定就乱掉了。

【好兵而忘民。】

喜好动武，老百姓死伤惨重，都没有去体恤。古代用兵都是慎之又慎的事，才对。穷兵黩武，没有爱心。

【肃于罪诛。】

“肃”就是非常严格的用一些刑罚、判罪来杀害老百姓。

【而慢于庆赏。】

很怠慢于给臣子、给百姓奖励肯定。很会罚，都不去鼓励，不去奖赏。

【乐人之哀。利人之害。】

看到别人的哀伤，反而自己还自得其乐。虐待人、伤害人，他还觉得很好玩。“利人之害”就是靠损害别人谋取自己的利益，民脂民膏，就这样去贪婪、去挥霍。

其实我们冷静，这一些从心地上，很可能假如孩子不教导，会是这个样子。我们从小没有教导孩子爱护动物，大家有没有看过，小孩子在折磨动物的时候，然后非常高兴？他折磨动物会很高兴，那是一个生命，有没有可能长大以后折磨人很高兴？就有可能啦。所以长他的仁慈心太重要了，长他的廉洁心。您看《弟子规》讲，句句都是从小长重要的善心。“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”，就不贪，不占为己有，这是养他的廉洁。

接着讲：

【德不足以怀人。】

他的德行不好，没有办法让人民佩服，没有办法安抚百姓的心。

【政不足以匡民。】

他的政令太苛刻，没有办法教导百姓，百姓就不认同他的苛刻。讲到这里，我们就想到，夫子在《孔子家语》里面有一个故事叫“苛政猛于虎”。就是政治太苛刻，老百姓不愿意呆在自己的国家，跑到深山野岭，结果丈夫、儿子都被老虎给吃了，都不愿意再回到暴政之下，叫“苛政猛于虎”。所以在治理国家，要感受到百姓能不能安居乐业。在一个团体当中，员工他的身心状况，也要体恤。在一个屋檐下生活、工作，这都是人生宝贵的缘分，应该惜缘，应该去成就、爱护彼此。

【赏不足以劝善。】

赏赐没有办法鼓舞人民行善，因为他都很怠慢，好的行为他也没有马上去表扬。您看传播媒体，他假如今天一个人的善行，马上给他宣扬出来，整个社会风气改善很快。我们提到台湾的陈树菊女士，她的经历被报导出来，台湾小额捐款快速增加，都跟她效法。我们的经济都比她好，人家尽心尽力行善，我们都没有想到要行善，都生惭愧心了。

【刑不足以防非。】

刑罚不足以防范违法的行为，老百姓也不愿意遵守法律。因为你上位者上梁不正，他根本就没有办法心悦诚服的来遵守。

【此亡国之行也。】

这就是种种让国家灭亡的行为。

接着点出来：

【今民闻公令如寇仇。此古之离其民陨其国常行也。】

现在老百姓听到“公”，就是公家的规定、法令，这个“公”也可以当作指景公。只要君上你现在讲出来的法令，老百姓一听就当敌人一样，仇人一样对待。那等于也是提醒齐景公，国家很危险，随时都有灭亡的可能。所以“此古之离其民陨其国常行也”。

其实很多时代当要灭国的时候，国君浑然不知，宫殿里面还歌舞升平。所以人能不能自我审断，甚至于判断当中还用到贤臣，不然到时候佞臣都一手遮天，他完全没有知觉，那国家就危亡了。

我们来看一段故事，在第九册一千一百一十二页。故事也是提到一个领导者，他国家都即将灭亡，他不知道自己的问题，还要责怪别人。

“中行寅将亡”，中行氏这一个卿大夫的家族，在晋国。后来是被韩、赵、魏、智给灭掉了。韩、赵、魏三家分晋。我们之前刚好讲《才德论》的时候有提到。这个家族即将要灭亡了，“乃召其太祝”，大祝就是每一次管祭祀的官员。然后，“而欲加罪焉”，你看我的国家就要灭掉了，每一年都叫你好好的祭祀，怎么会招来灭亡呢？那你的罪过很大，要加罪于他。

“曰”，接着跟他讲，“子为我祝”，我派你来做祭祀，“牺牲不肥泽耶？且斋戒不敬耶？使国亡何也？”您看，把自己的国家都搞得快垮了，在面对问题的时候不觉得，还很强势。对祭祀的人说，“我请教你，我每一次祭祀的时候，用的祭品难道不肥泽吗？不丰富吗？而且每一次要祭祀的时候，我都是斋戒，不喝酒、不吃肉，跟妻子都分房睡，这么恭敬来祭祀，怎么你帮我祭到最后，国家还要走向灭亡呢？”

讲到这里我们想到，林则徐先生说的，“父母不孝，奉神无益”。所做跟神明的教诲都违背了，怎么可能会得到保佑呢？结果“祝简对曰”，做祭祀的官员名叫简，祝简对他说，“昔者吾先君中行穆子（中行穆子就是中行寅的父亲，就是这个国家的先君已经去逝了），皮车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也”。当时候皮车就是战车，国家的兵车才十台而已，可是先君并没有担忧兵车不多，反而是担忧自己积的德义不够。

可是，“今主君有革车百乘（革车也是兵车）”，现在的车本来比先君时候不知道超过多少倍了，而您“不忧德义之薄”，不怕自己德义不够，“惟患车之不足也”，就怕兵车不够，逞强斗胜。“夫船车饰，则赋敛厚”，他这些兵车、船，就是他自己个人用的物品，都要装饰得很华丽，所以老百姓的赋税，就非常的沉重。“赋敛厚，则民怨谤诅矣”，压得老百姓没法活了，当然老百姓的怨恨、毁谤、诅咒就会产生。

“且君苟以为祝有益于国乎，则诅亦将为损世亡矣”。假如国君您觉得祈祷、祝福是有帮助于国家的，那同样的道理，一国人的诅咒，也会影响国家的磁场很不好。大家有没有去过杀猪的地方？磁场好不好？人心，还有整个灵性，他的思想都会形成磁场。所以把老百姓搞得没法活，每个人那种抱怨，就形成整个国家的磁场。

接着这句话很经典，“一人祝之，一国诅之”，我才一个人在那里祈祷，抵不过一国人的诅咒。“一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”那国家亡其实也是很正常的，也不是意外的了。“祝其何罪？”那我有什么罪呢？结果听完，“中行子乃惭”，惭愧的惭。听了之后，人家讲的很有道理，生惭愧心。

当然我看到这里，也会想去跟大祝讲一下，这一段话，早点讲好一点，快灭了才讲，有点劝得稍微晚一点。当然，这个领导者也有关系，因为面对这么严重的情况，“冰冻三尺，非一日之寒”，他也没有主动去请教大臣。以前的臣子都是饱读诗书，都很有判断能力的，主要是他肯不肯请教。

这一个故事，让我们看到，让老百姓埋怨，这个也是“陨其国之常行也”。假如我们带一个企业、带一个团体，底下的人假如都很有怨气，那这个企业团体可能也维持不久了。看不到的磁场、人心，往往是成败的关键，得要静下心来去体恤、去理解才能看得清楚。