学习《孝经》谏诤章第十五心得
望都县周庄小学徐老师
新的学期开始了，虽然开学初事情很多，但是我依然抽出时间来学习，很高兴又可以听到王局长的课，每次听王局长的课就像给手机充电，虽然我比较愚钝，每次要听上三五遍才稍有理解，但是越听越有体会！
本章主要围绕“谏诤”二字展开，从天子、诸侯、大夫、士到父母，都需要争臣！这一章是讲为人臣、为人子之道。做臣子的、做儿女的，如果领导、父母有过失，就应该劝谏。
一、曾子请问，深入孝理
曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？
文章开篇，曾子为我们总结了什么是孝道？即慈爱恭敬，安亲扬名。这些尽孝的道理我们都明白了，曾子紧接着问，如果儿女听从父母的命令，这算不算是尽孝？这个问题夫子解答得很好。一般我们讲孝要顺，顺父母是不是父母讲的都得听呢？父母的命令不用问正确与否就去实施，是否可以？夫子告诉曾子：那要看这种命令是善的还是恶的，不可以盲目的听从。盲目听从也不能称为孝，为什么？因为可能陷父母于不义。真正尽孝的人不能够陷父母于不义，应该帮父母树立德行，做有仁有义的事情。所以在家，当父母有过失的时候，儿女就要劝谏，在社会上有君臣关系，领导与被领导也是同理，在下位的被领导的人，有义务来劝谏领导，不能使领导陷于不义。
前面章节都已讲述慈爱恭敬，安亲扬名诸事，那我们剩下的就是闻命了，也就是依教奉行，在学校中，如何来判断一个学生好与不好？最重要就是看他能不能够把老师的教诲去落实，贵在能够依教奉行。不是看他能够听多少，讲多少、理解多少，最重要的是看他能够做多少，能否把听的、讲的、所理解的都用于他的生活。所以夫子在此讲孝道，讲到慈爱恭敬、安亲扬名的道理，我们能不能够落实到自己日常生活中，对父母、对长辈、对兄弟、朋友，面对领导、被领导，在五伦关系当中能不能够应用，这是闻命的意思。曾子能做到，所以他能成为孔子的传人，他也成为了圣贤。那么我们也一样，学习《孝经》，重要的是闻命落实。
二、劝谏父母，怡色柔声
《弟子规》中讲“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”帮助父母，要懂得柔声下气，看到父母有过失，劝谏父母，帮助他改正，要怡吾色，柔吾声，而且要悄悄的，这是尊重父母。这样才能够帮助父母改过，而不至于让父母恼怒。对父母依然恭敬，不可以因为父母有过，就产生对父母的轻慢心、傲慢心。不敬父母就是不孝，哪怕父母满身过失，我们都要对父母恭敬、礼敬，敬意绝对不减。就像舜王对待父母一样，他父母要置自己儿子于死地，在我们一般人看来简直是坏透了，都会咬牙切齿了，可是舜能够对父母敬而不违，对父母那种恭敬依然不变，不仅一点怨恨心都没有，还是那样毕恭毕敬，一样孝敬他们，一点也不违逆，父母要做的事情照做，而且还用智慧把自己解脱出来。
三、故当不义 ，必争君父
父有争子，则身不陷于不义。如果父母有一个争子，就不会陷于不义。争子，不是抗逆父母、跟父母争吵、顶撞的那些儿女，而是看到父母有过失，能够劝谏父母改过的，这种儿女才叫争子。真正的争子劝谏父母，也必定懂得怡吾色，柔吾声。劝谏也要有艺术，否则起不到劝谏的效果，所以古圣先贤教导我们，做人处处要有智慧，劝谏父母要看何事，何时，如何劝谏！而在生活中，我们却没有考虑到这些，总是依自己的想法劝告父母不当的地方，惹得父母生气，自己还有怨恨心，这也是不孝啊！
真的是钦佩先贤的智慧，引导我们，这一章让我将孝理解的更深刻，也看到自己在劝谏别人时候的问题，很多时候如果劝谏讲究方法态度，那么就是另外一番局面了！
以上是末学徐硕学习谏诤章的一些体会，敬请老师们批评指正！感恩大家！
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