第一部分 序言

      古人云：“建国君民，教学为先。”一个国家想要有好的国民，必须有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母亲的教育是至关重要的。然而良母是来自贤良的媳妇，贤良的媳妇是来自受过伦理教育的女子。因此，女子是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。所以，古人认为：女子是齐家之本，清国之源。
关于女德教育，我们可以上溯到《礼记》的《曲礼》以及《内则》。在中国几千年的文明史中，历代祖师大德，历代古圣先贤也都对女子的德行教育非常推崇。
     在远古的周朝，三太的德行，照耀古今，母仪天下，为天下女子所效法。孟母三迁，培养出了儒家的“亚圣”孟子。三国时期，诸葛亮的夫人以其才德辅佐于诸葛亮，她的才能并不比诸葛亮差，甚至可能都超过他，可是依然安守于自己的本分，辅佐丈夫。唐太宗的长孙皇后明大德，善于劝谏，以天下为重，是一位难得的贤内助。
      在人类文明史上，女性的作用和贡献是不可替代也不可忽视的。近代著名的佛门大德印光法师曰：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又曰：“教子为治平之本，而教女更为切要。”盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母。而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。
      清末民初的女德教育家王凤仪老先生说：“女子是世界的源头。”近代著名学者辜鸿铭先生在《中国人的精神》之《中国妇女》中也说道：一个民族的女性，正是该民族的文明之花，是该文明国家的国家之花。
      伟大的诗人歌德在《浮士德》中说道：“永恒的女性，引导我们上升！”
      纵观中国古代教育的历史，虽然女子受教育的记录屈指可数，但是她们却受益于传统的教育，并且成就了一代又一代的圣贤。
      这些圣贤之母，是“为天地立心，为生民立命”的根本，是“为往圣继绝学，为万世开太平”的生命之源，她们的女德母教，成就的是千古之无量功德，亦将随着圣贤教育的发扬光大而万古流芳。
      赵良玉女士，自幼承传母教，传统伦理道德植根于灵魂深处，在三十年的家庭生活中，她自觉、自然地运用传统家教精心培养独子钟茂森。钟茂森博士在母爱的照耀下，一路走来，小学、中学、大学，留美硕博连读、美国杰出教授和研究人才、乃至澳洲终身教授，成为现代学子的模范；与此同时，赵良玉女士也成就了自己女德母教的智慧。在世人眼中，钟博士的人生正走向光明坦途的时刻，可伟大的母亲赵女士，看到世界不是缺少一位优秀的金融教授，而是急缺中华圣贤教育的师资，她义无反顾地支持儿子舍弃一切名位，专心投入学习、弘扬中华文化的事业。她说：“能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务,是大孝；能成就圣贤，普利众生，使千秋万代的人获益无穷，是至孝；我支持儿子走上大孝，奔向至孝！”
      几年来，钟博士不负母志，以弘扬中华文化为己任，讲学足迹到过欧洲、澳洲以及马来西亚、日本、新加坡等地，在各种传统文化论坛中做过多次精彩演讲，在录影棚也研习讲解了几十部儒释道三家经典，时长达到一千三百多个小时，本《女论语》研习报告，是他最新的一部经典研习心得汇报。
     在报告中，钟博士为我们阐明：家庭是社会的细胞，而家庭起源于夫妇。古来五伦关系之中，首重夫妇一伦；而夫妇关系之中，女德为重。所以一个社会的兴衰，女德关系重大。所谓“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德”。这句话不仅概括了学习女德的意义，也是钟博士此次开讲女德的缘起。
     古德云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。
     近几十年来，大家对女德教育有所忽略，时至今日，女德教育可以说是极其缺乏。能够认识、认同传统文化的人，现在已经不多了，社会的乱象，正是因为缺乏了传统伦理道德教育，而道德当中女德又是非常重要的一部分，所以，学习女德意义非常重大。
    感恩尊敬的钟博士给我们讲述《窈窕淑女的标准——宋尚宫?女论语》这个特别的专题。女德教育的学习，对我们当今的社会教育是一个很好的补足，期待女德的教育能够在现代社会复兴，这对提升当今整个社会道德素质一定大有裨益。
    《宋尚宫?女论语》选录于《五种遗规》的《教女遗规》，历来被崇尚女德教育的大德们所推崇。本研习报告首先用六个小时，对于学习女德的意义，做了一个专题讨论，这也是报告总前言；之后，博士高屋建瓴而又深入浅出，利用二十几个小时，带领大家逐字逐句对《女论语》进行了详细的研习；最后劝勉大家推广、力行女德，并特别强调女德教育以童蒙养正时期为最佳。
    《女论语》通篇四字一句，除了序文，还有陈弘谋先生写在文章之前的一个按言，正文分成立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节十二章。每一章都详细阐述了古代女子应具备的言行举止，写得非常细腻具体，也容易落实。钟博士更以其自身的涵养功夫，把这些言行举止所蕴涵的道德学问以及修齐治平的大道，为我们开解在持家处世的细碎事务中，让我们在一千多年之后，能够深刻体会圣贤的行持，也真正明白了窈窕淑女的涵义。
      原来“窈窕”，是讲内心有美德，外表也是庄严美好，有其内必有其外。一个人美不美不是取决于打扮穿着，那种美不是真的。淑有美善的意思，女子真正的美是内心中有贞德，表现在外面的气质是贤淑安定，这种气质的美，就是淑女之窈窕。这种淑女是有德君子的好伴侣、好配偶。
钟博士一再教诫，女德固然是女子首先要学，要做一个窈窕淑女。而男子也要通过学习，知道什么是真正的淑女，这样就有了选择的标准，正气足才不会被邪气所染，才会崇德尚仁不离道义。
      值得称道的是，钟博士在报告中选取了许多女德闺范的德育故事，这些都是难得的圣贤教材。博士在相应的情境下引入相关的案例，把选取的每一个德育故事，都与《女论语》的经句自然的融合在一起，并联系现代人的实际状况，鞭辟入里的层层剖析，把圣贤道理的开解落到了实处，使后学者深刻体悟到圣贤风范就在日用伦常之间，圣贤境界真实不虚，所谓大道至简。
      有缘学习的现代人，若能够切实领悟到淑女的真正标准，就一定会在日后的生活中找到自己的本位，于点滴细节中，切实践行修身齐家治国平天下的圣贤教诲。
      诚如报告中所言，社会缺少圣贤，是因为缺少圣贤的母亲；缺少圣贤的母亲，是因为缺少具备女德的女子。所以有贤女才有贤妻，有贤妻才有贤母，有贤母才有贤子。社会都是贤子，那社会就安定太平了，国泰民安、风调雨顺、世界祥和，甚至天灾人祸都会化解掉。所以印光大师说：人欲培植家国，当以教女为急务。
      追根溯源，社会中如果都是善良贤淑的女性，那这个社会一定是贤才蔚起，也一定是祥和太平的，所以女德教育，是人类幸福的源泉、安定的关键、和谐的根本。古德云：教女为齐家治国之本。可谓见理透彻。
      可见，女德教育是挽救世道人心的灵丹妙药，然其弘扬工作却是艰巨的任务，但只要持久不懈地推进，世人就一定会逐渐受到法化。
      总之，钟博士这一部三十个小时的《宋尚宫?女论语》研习报告，洋洋几十万言，传递出的圣哲先祖的智慧，确实让我们对圣贤风范生起真实的向往之心。
      我们深信，本研习报告，为弘扬传统文化的长卷，添了精彩而浓重的一笔。在此，我们感恩先祖，感恩钟博士，感恩成就《宋尚宫?女论语》研习报告成书的所有付出的人；感恩听打和校对本书的各位志士仁人。也真诚恳请诸位方家仁者不吝赐教，以期女德教育日臻完善，利在当代，功在千秋。至诚鞠躬！

——编者谨呈