第一部分 德育故事 悌 第一段
周朝为何能享国八百年
我们研读历史，就能以史为鉴。周朝绵延八百五十六年，原因何在？孝和悌。在周朝，孝悌的概念就有了相当扎实的基础。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲王季，周文王对他的父亲非常孝顺，确实做到“晨则省，昏则定”。每天早上、中午和晚上，他都一定三次前去问候他的父亲，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？假如父亲的胃口不太好，他知道了之后，内心就会很着急。等父亲的身体稍微 舒适，吃得比较正常时，他才觉得宽慰。
由于周文王做出这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常地孝顺。有一次周文王生病了，周武王服侍在侧十二天，没有宽衣解带，帽子都没有摘下来。时时刻刻都在照顾他的父亲。由于这份孝心，周文王的病很快就好转了，所谓“至诚感通”。试问，周文王喝的那杯汤药跟一般人喝的汤药是否一样？不一样。因为武王孝心的作用，水的结构都发生了变化，药喝下去就特别有效。所以，周朝以“孝”治天下。
周朝也以“悌”治天下。周文王的父亲王季，有两位兄长，一位是泰伯，一位是仲雍。他们三兄弟都是太王所生，太王是周文王的爷爷。当他看到周文王出生的时候，非常欢喜，觉得这个孙子是圣主之相。而文王的大伯、二伯（就是泰伯跟仲雍）看到父亲如此疼爱孙子，两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。这样一上山，就再也没有回来，把天下让给了他的弟弟王季，进而传位给周文王。而泰伯和仲雍这种作法是尽到了孝心，因为他要让父亲放心做事，不希望父亲因为他们两兄弟而有所顾忌，而没有传位给他的弟弟王季。
所以，这一让成全了父亲的心意。这一让，也成全了兄弟的情义，连天下都可以让，还有什么事可以令兄弟不和？所以，让出了孝，让出了悌，还让出了忠，忠于天下百姓。因为让出了王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、尽悌、又尽忠。上行下效，周朝人民就以这些圣贤人为榜样，所以周朝绵延八百多年。在周朝，因为人人都懂得礼让，所以成就了国家非常良好的风气，国运强盛久久不衰。
周武王去世之后，周成王年纪还小，由周公辅政，辅佐周成王治理天下。后来成王长大了，有些流言蜚语传到了朝廷，说周公可能有野心。周公不等周成王有什么想法，自己就放下权位，来到了他治理的鲁国。周公确实念念为君主，为他的侄子着想，不希望他难为做人。
后来成王出外的时候，看到天空有异象，大白天还打雷。古代人都了解“依报随着正报转”的道理，成王就开始反省，我是不是有哪些做法不顺天道？他就到了太庙前反省，刚好发现周公为兄长祈求延寿的祷告文。周成王一看完非常感动，也非常惭愧。他的叔叔这样辅佐他，又为了祈求他的父亲延寿而祷告。所以，周成王带着文武百官亲自去将周公迎请回来，让周公能完成制礼作乐之盛举，所以周朝能够长期兴盛。
庾衮侍疫
古人对兄弟手足之情非常重视和珍惜。在晋朝之时，有个孩子叫庾衮。恰巧他们那个地区发生瘟疫，他的兄长已经因为瘟疫过世了，还有一位兄长正在生病。乡里所有的人都撤走了，他的父母跟他的伯伯、叔叔也要走，还要把他带走。庾衮跟长辈说：“我不容易生病，所以不要害怕，我要留下来。”我们看到古代这些圣哲人，他的存心确实是可以做到“杀身成仁，舍身取义”。其实这样的态度，与宇宙人生真相暗合妙道。当他以道义的态度面对人生，纵使身命结束了，他来生绝对会有好地方可以去。假如违背道义，纵使苟延生命，来世能不能有好的去处？不能！而且更重要的，虽然能活几十年，也对不起自己的良心，一生都不会幸福。而往往有舍身取义态度的圣哲人，就能演出一场一场的人生好戏，能化干戈为玉帛，化凶险为吉祥。
庾衮留下来照顾哥哥，晚上还到他死去的兄长墓碑前祭拜，独自哭泣。没过多久，他哥哥的病就好了。为什么会好？做兄弟的有这样的深情厚谊，端的每一碗药都有善念加持，都有道义、恩义的加持，所以他哥哥喝下去特别有效果。后来兄长的病好了，他也没有被传染。父母回到家乡，看到两个孩子还活着，高兴得不得了。这是在晋朝，庾衮演出的感人肺腑的兄弟之情。
李绩焚须
唐朝有位大臣叫李绩，他是随着唐太宗建立很多功业的大臣。有一次李绩生病了，御医提到，给李绩的药方中要用胡须做药引，唐太宗一听二话不说，提刀就把自己的胡子割下来拿给御医。李绩知道这个消息非常感动，到皇上面前叩谢龙恩。所以，一个领导人只要时时能为下属着想，相信一定会赢得大家对他的爱戴。
而李绩对他的姊姊也非常恭敬，那时他已经是国家的大臣，他去看望姊姊时，还亲自帮姊姊煮粥。在煮粥的过程中，因为火势太强，把胡子烧了。他姊姊一看，怎么把胡子烧了？就告诉他说：“家里的仆人很多，让他们去做就好了，你又何苦亲自来做？”李绩对年老的姊姊说：“姊姊，你从小对我关怀备至，我时时都想要回报你。我们年纪都这样大了，我又有多少机会能够亲手帮你煮粥？”所以，在李绩的心中，时时不忘姊弟的情谊。
郑濂碎梨
在明代，有位大臣叫郑濂。他们家族七代同堂，有一千口人居住在一起，相安无事。皇帝听了很欢喜，就御赠一块“天下第一家”的匾额。御封之外，送了他两个大水梨，还派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨分给一千个人。如何分的？郑濂回去，不慌不忙，吩咐人运来两个大水缸，一边放一个梨，把梨捣碎，让梨汁流到水缸里，混合在一起。然后说：“来，每人喝一碗”，如此大家都觉得非常公平。子孙中比较亲的人，见郑濂能如此公平处事，都肃然起敬；比较疏远的后代，见长辈能这样公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家的第一重要条件。
皇帝问郑濂，你治家究竟有何诀窍？郑濂说：“不听妇言。”以前的女性听闻圣贤教诲的机会比较少，人没有智慧，难免会随顺习气。家里的妇人假如对自己的孩子特别偏爱，往往在言词中就会有是是非非，一旦是非传递开来，很多怨言就会应运而生。所以，做为一个家族的领导者，绝对不能听信偏见，而产生心里的不平，进而造成家庭里的不公平。
摘自《小故事真智慧》 |
