第一部分 德育故事 善 第一段

父子同心

　　古代父母给孩子取名字，就是对孩子的期许。像范仲淹就给他的大儿子取了个名字，叫范纯仁，期许孩子纯是一颗仁慈之心。
　　他的儿子长大了，有一天，他吩咐儿子押解五百斗麦子回江苏老家。在运送过程中，范纯仁遇到了父亲的一个老朋友。在交谈中，了解到父亲这位故友家庭状况很不好，父母都还没有安葬好，女儿还没有出嫁，所以需要一大笔钱。范纯仁立即就把五百斗麦子卖掉，结果钱还是不够，范纯仁又把运输麦子的船也卖了，这样就解决了他父亲故友的困难。后来他就回京城向父亲报告，当父子两个坐在一个桌子，范纯仁说：“父亲，我把五百斗麦子卖掉以后，钱还是不够。”他父亲抬起头来对他说：“那你就把船也卖了吧！”范纯仁说：“父亲，我已经卖掉了。”所谓真正是父子同心。
　　麦子卖掉了，船也卖掉了。仁德之风相传八百多年久传不衰，就是最丰厚的果报。

仙人吕洞宾

　　道家有八仙，其中吕洞宾的老师是钟离。钟离要教吕洞宾一个法术，叫“点铁成金”。钟离就跟吕洞宾说：“这个方法学会之后，你见到贫穷的人，点一下，就可以帮助他。”吕洞宾又问，此铁变成金子以后会不会又变成铁？钟离说：“五百年之后会变回来。”吕洞宾说：“那岂不是害了五百年以后的人，这种事我不干。”他的老师说成仙要积三千功行，他这一念心三千功行都圆满了。因为他不是只想到当下的人，五百年后的人他都能够去爱护，代表他的心非常仁慈。

贫贱不能移富贵不能淫

　　范仲淹先生当初在一座寺庙的房间里读书，偶然的机会发现了一堆金子。他当时还很穷，我们常说的饘粥糊口，煮一锅粥，煮完之后让它自然凝固，就黏在一起变成一大团，再用刀切开，一餐吃一块。在如此穷困的状况之下，发现了一堆金子会如何处置？完全不为所动，把它埋好。后来科举考上功名，为人民服务尽心尽力。
　　以后遇到一个因缘，这个佛寺知道他已经功成名就，就去找他化缘。范仲淹说：“好，我捐多少多少钱。”听到的人很惊讶：“你现在也没有这么多钱。”他说：“到寺庙里的某一个角落去挖，那里有一袋金子。”真的去挖，就是那一袋金子。一个人还没有名、没有利的时候，他对名利都能够不为所动，这是读书人真正的功夫。所谓“贫贱不能移，富贵不能淫”。他有这样的功夫，才能在如此复杂的官场中，“百花丛中过，片叶不沾身”。

量大福大

　　范仲淹先生家里，有一块非常好的宝地，就是所说的龙穴。一般人会用来做什么？赶快把祖坟葬在这里，以后子孙会发达。范仲淹先生没有这样做，他把这块地捐出来建造学校，这块地在苏州现在是一座高中的校址。将近一千年来，这里出现了将近四百个进士，八十几个状元。他兴建大利不为自己，让更多的人生活在这样的风水当中，依山傍水，读书的效果就特别好。心量愈大福愈大，所以现在一千年过了，他的子孙、家道还是很兴旺。

叔敖埋蛇

　　在春秋战国时代，楚庄王有一位很有名的臣子，叫孙叔敖。孙叔敖为人很仁慈，有一天他看到了一条蛇有两个头，是双头蛇，他立刻就把它打死，打死之后埋起来，然后就哭哭啼啼回家了。因为他们当地有一个传言，只要见到双头蛇的人一定活不了。因此，他一见到这条蛇，就不希望别人再见到，所以把它打死之后埋好。但是他想到自己活不了，对父母不能尽孝了，那时候他年纪还小，所以就一路哭回去。结果他母亲听完很高兴，我相信他的母亲也是懂道理之人，她说你念念都是为别人，不会有难的，不要担心。后来孙叔敖做了楚国的大臣，得到楚庄王的信任。

太宗纳谏

　　有一次，有一个臣子长篇大论地批评唐太宗。批评完之后，这位臣子就出去了。旁边几位大臣就跟皇上说：“皇上，他所说的多数都是假的，您为何不责罚他？为何不制止他的话？”唐太宗就说：“他说十句有两句对的，我就采纳。假如我去制止他，这样一传出去，说皇上对别人的谏言还会反驳，还会批评。此风一起，以后谁敢谏言？”唐太宗能够看得这般深远，能广纳众言，再自己去判断，这样就不会堵塞忠臣对他的劝谏。唐太宗面对别人讥毁的时候，他是持这样的态度。所以，一个人的心量有多大，成就就有多高。

颜渊之乐

　　孔夫子很赞叹他的学生颜渊，颜渊具备很好的德行。在《论语》里孔夫子赞叹颜渊是“不迁怒，不贰过”。颜渊的改过能力很强，而且他不会发怒，忍辱的功夫也非常好。颜渊又能做到安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。颜渊确实做到修身的功夫。在《论语》里同时也提到颜渊是“无伐善，无施劳”。颜渊从来不夸耀自己的功劳，不炫耀自己的优点。他很谦卑，懂得把功劳让给别人，总觉得那些都是自己应该做的事。

摘自《小故事真智慧》