第二部分 教化实例 第六段
学习篇
学为人师行为世范
有一次，我们带着几个孩子走在路上，这些孩子都抢着捡地上的垃圾，抢到以后觉得很欢喜。刚好在他们的前方，有几位初中生走过来，手上拿着泡沫红茶，还拿着咸酥鸡，边吃边丢。孩子一路这样捡过来，这些大哥哥们一看到，突然本来要丢的东西停在空中。然后有一位大哥哥就对其他的同学说：“这么小的孩子都在捡垃圾，我们不要丢了。”他是用广东话说的，刚好有一个孩子听懂了。他们回到教室，广东籍的小朋友就对其他的同学翻译，告诉他们：“刚刚那些大哥哥说，因为看到我们在捡垃圾，所以他们就不丢了。”当孩子说出这一番话，他体会到了什么？我们的行为可以影响别人，可以影响社会，让孩子觉得他所学的东西，可以立刻去落实“学为人师，行为世范”。当孩子从小有这样的定位和志向，相信他求学的过程也会非常积极，非常扎实。因此，小孩要有志向，大人要做引导，给他创造环境。
学贵立志
司马光用了十九年的时间，完成了一部非常重要的典籍，称作《资治通鉴》。他唯恐自己睡得太多，所以做了一个木制的圆形枕头。圆形的枕头睡起来如何？只要稍微翻身，可能就滑下来。他只要醒过来了，立刻就继续工作。什么样的动力让他宁可少睡觉也要多做事？为国家做贡献的动力，为后代子孙造福的动力。历史就像一面镜子，只要他们肯熟读这一本《资治通鉴》，相信人生会减少很多不必要的过失，所谓鉴往能知来。所以，他有这一份使命感，才能推动他如此积极、精进把此书完成。
若要功夫深铁杵磨成针
我们往往看到很多人才华出众，都会心生羡慕。孩子可能也会这样说：“为什么他这样厉害？字何以写得这么好！歌为何唱得如此美妙？”能把字写得很好是结果，原因在哪里？我们要进一步引导小孩，不能只羡慕他人，要看到他这么好的本事的背后，绝对不是一蹴而就。“若要功夫深，铁杵磨成针”，所有的本事决不是从天上掉下来的，要让孩子建立这样正确的态度，有恒为成功之本。
《弟子规》的书法本写得很漂亮，这是杨淑芬老师亲笔写的，我们看了都会觉得写得很好，很羡慕。杨老师写了多久？已经四十一年了，她从五岁开始练书法。老师说她们以前练书法，一天都是练一叠纸，是这样一点一滴磨炼出来，所以现在拿起笔来才能随心所欲不逾矩。确实都要用心付出，加上恒心，再加上一颗为人服务的心，她的才华才能不断地向上提升、不断地突破。
机会教育
有一个母亲带着小女孩上街买东西，恰巧遇到了一个朋友，这个朋友就跟那个小女孩说：“你为何还没去念书？”那小女孩还小，小女孩就问她妈妈：“妈妈，念书要做什么？”结果这位长辈马上跟她说：“念书可以赚大钱。”慎于始，假如你是母亲，该怎么办？现代这样的价值观占很大的比例！这个母亲立刻就抓住机会点，跟她的朋友用眼光打了一下招呼，叫她不要继续说下去。她就跟女儿说：“念书最重要是学本事，我们有了本事以后，就可以去帮助别人，在社会上就会有所贡献，我们要记住：‘社会国家者，互助之体也’。”当孩子觉得社会就是互相帮助，她的这个态度一形成，以后面对各行各业的人会如何？尊敬、感谢。但是假如她学本事的目的在赚大钱，以后她会如何看待各行各业的价值？钱是最终目的！因此，她就会轻慢很多行业的人。
所以，学问在存心，只要心偏颇了，就会与道德、学问背道而驰。她母亲立刻引导她，告诫她要学本事。学本事很抽象，孩子还那么小，妈妈就用举例的方式。她们刚好从超市出来，买了一些馒头，妈妈就说：“就像刚刚那个叔叔，因为他有本事，他会做馒头，就可以帮我们做馒头，我们才有馒头可以吃，所以我们要感谢他。可是我们感谢他，能不能把你的玩具熊送给叔叔？还是把你的小汽车送给叔叔？这些叔叔不一定需要。所以，我们感谢叔叔就可以拿些钱送给他，表示我们谢谢他。叔叔也可以拿这些钱，去买他所需要的东西。”借此机会引导孩子，学习的目的在于增长本事，以便服务他人；当她有这种态度，她就不容易傲慢。
什么是道
我曾经去过深圳，给一所幼儿园大班的孩子上了一堂课。我一进去就跟小朋友说：“小朋友，今天老师来上《弟子规》。”小朋友立刻异口同声说：“老师，我们学过了，我们都会背了。”我接着就跟小朋友说：“我们读经最重要的就是要做一个有道德的人，学做一个有道德学问的人。”我接着就写了一个“道”字。中国《六书》造字，把人生的智慧哲学都含摄进去，这是用会意而创造的字。我们来看一下，一个“首”，一个“走”字旁，所以学问重要的是什么？走，意思是要实践。有道德的人就是首先能落实、力行的人。“诸位小朋友，哪一条你做到了？”本来头抬得很高，一听到这句话，头立刻就低下来。
“父母呼，应勿缓。”现在的孩子，七八岁就很会跟父母顶嘴了。我的朋友说：“哪还要等七八岁！四五岁就很厉害了。”他第一句就没做到，所以求学问的态度一开始就没有回到力行上。其实孩子都很愿意接受教育，只要你说的能让他信服，他就能去领受。当天，有一个孩子写日记就写上：“蔡老师今天给我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，不是拿来背的。”
童眼看人心
有一群六七岁的孩子，有一天晚上老师问他们：“什么是好心？什么是坏心？”这些孩子都读了两年的经典，他们的思想、观念如何？
什么是好心？一位同学说：“一件东西自己想要，但别人也想要的话，那就让给别人。”这是截断悭贪的根基。
第二位说：“孝顺父母，上课专心，对别人恭敬，是好心。”这些话都没有加任何一个字，都是他们的原话。
第三位说：“对佛恭敬，做到《弟子规》的心是好心。”
第四位说：“做到《孝经》第一到第十八章，听老师的话，做到《常礼举要》的心是好心。”从这段话我们知道，他现在在学《孝经》跟《常礼举要》。而且从这几位孩子的回答中，我们体会到，他们对于学问强调的是做到。
下一个孩子说：“智慧的心是好心。”“做好事的心是好心。”“不用督促去做事的心是好心。”
孩子们已经会看自己的存心。父母叫他的时候，他是不耐烦去，还是主动去？一些应该做的事，是自己主动做，还是要别人去催促？孩子可以从生活中，还有自己的存心去观照。老师每星期抄一句话给他们，当作一种做人做事的态度。其中有一句就提到：“自己能做的事，绝不麻烦别人；自己应该做的事，绝不让人操心。”所以，他提到不用督促就去做事。
“四十八愿度众生的心是好心。”因为这个孩子读过《无量寿经》。
“知道是好事就去做。”“懂道理的心是好心。”看到这里，我们是否觉得面对未来比较有信心了？江山代代有贤人出。
什么是坏心？“不帮助人的心是坏心。”“欺骗别人、浪费的心是坏心。”然后又提到浪费什么？浪费电、水、生命、物品、人生、时间。我去深圳讲课时，这个孩子几乎都来听，有时还听的哈哈大笑。记得有一次我跟同修们讨论修学的事情，提到李炳南老师曾经跟学生讲过：“你学佛，这一生就得作佛。”态度非常坚定。这个孩子听完以后，就说：“老师，学佛不作佛，那就不要学！”所以，孩子很单纯，我们不要搞得太复杂。
“侮辱别人是坏心。”“开玩笑过火，祸从口出，这是坏心。”“怨恨别人的心是坏心。”“为自己不为别人的心，生气的心是坏心。”“别人对他好，他对别人不好，没有回报的人，忘恩负义，这些都是坏心。”“记仇的心是坏心。”这些就是《弟子规》讲的“恩欲报，怨欲忘”、“己有能，勿自私”，他们常常放在心上。
“小气的心是坏心。”“别人指出缺点，却坚持错误，是坏心。”这是“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。如果对这些孩子举出他的过失，他会对你说：“谢谢你指出我的缺点。”刚好那时我们从外地演讲回来，有一位老师就指点了一个同学的错误，这个同学马上给老师鞠躬，我们当场都觉得很汗颜，真是后生可畏！
“没爱心，害别人的心是坏心。”“没慈悲心，知道应该做好事，还做坏事，这是坏心。”“对孔夫子像不恭敬是坏心。”因为他们的教室有挂孔夫子像，所以一进门都要说：“孔夫子，我回来了。”这就是“事死者，如事生”。
“怕吃苦的心是坏心。”老师有一个星期写到：“怕吃苦，吃一辈子苦；不怕吃苦，吃一阵子苦”，这些人生态度确实从小扎根最好。
“表面做好事，心里做坏事。”他们观心为要，会从起心动念修。
“不孝顺父母的心是坏心。”“破坏的心是坏心。”“妈妈不知道，就说妈妈笨，是坏心。”“不做到《弟子规》，是坏心。”“本来可以做到，但老想做不到，是坏心。”“己所不欲施于人，是坏心。”“高声喧哗，打扰别人，是坏心。”“倘掩饰，增一辜，所以掩饰的心是坏心。”
如何引导孩子珍惜时光
假如小孩不懂得珍惜时光，我们应该如何去引导？有位父亲的孩子整天游手好闲，他就拿了一根棍子，差不多八十公分长，到孩子面前就跟他说：“孩子，人的一生就好像这根木棍一样，八十年左右；前二十年你还在学习，对家庭、对社会没有多大的帮助，所以这段时光没有贡献，我们把它砍掉。”他拿起斧头，把前面二十公分切掉。接着又说：“人生六十岁以后身体比较衰老，也没有力气做事了，所以后面二十年也要去掉。”说着就把木棍再砍掉二十公分。父亲接着又说：“剩下的这一段，有三分之一的时间睡掉了，所以这一段也不能算。”拿起来又把它砍了三分之一。在这个砍的过程中，他的儿子心里感到一阵震撼。接着父亲又说：“你每天还要吃饭，还有很多的杂事，又浪费了很多的时间，所以又要再砍一段。”说完就砍下去。孩子跟父亲说：“您别砍了，我知道了。”父亲接着说：“你不会知道，你不会明白，你这一生不知又要生多少场病，都要在病床上度过，这一段也不能算。”又把它砍了一段。孩子感悟了，就跪下来。父亲跟他说：“你看人生只剩这么短，就应该做真正有意义的事，能够真正孝顺父母，奉献社会，奉献国家；既然生命这样的短暂，你还拿来挥霍，那就太不应该了。”
摘自《小故事真智慧》 |
