第四部分 立身章 第一段

　　我们来看正文。全书文字并不多，分成十二章。“立身章”是总说，后面是分说，后面十一章都教你怎么立身，包括：
    “学作章”，就是女功；
    “学礼章”，这是待人处事接物的礼仪；
专门立“早起章”这一章，早起很重要，一日之计在于晨，如果太太不能早起，那这一家勤劳的这种风气就很难养成。过去曾国藩要求子弟都要早起，人不能早起就懒了，他也就很难有所作为。像我母亲她有早起的习惯，真的都是每天寅时起床。子丑寅卯那个寅。寅是什么？三点到五点。过去大概四点起床，现在大概是三点半就起来了，一生都是这样。我外婆也是这样，一家就有一个正气，我们这些后代也养成早起的习惯。对自己学业、事业的成就这是关键，不能忽略；“事父母章”，未嫁之前在家事父母；
    “事舅姑章”，已嫁之后侍奉公婆；
    “事夫章”，这讲如何对待丈夫。夫妇相处之道这个很重要，是和谐的根本，家庭和谐的根本；
    “训男女章”，这是教儿女的，这也是一个很重要的项目；
    “管家章”，女子她是管家的、当家的，所以主内的事是当家，很重要。怎么管？《大学》里讲的，修身齐家，做女子齐家是最容易落实的，因为你主内，齐家这是你的本分事业。你把自己管好了你就能管好家。齐家在于修身，修身在于修德，所以你把女德落实了，你这个家不管自然整齐，你不用有管的心。这个管不是用一种控制的心，管着自己的丈夫、管着儿女，不是。这个是什么？自己做一个好榜样，能感化一家，自然使家里有很好的家道、家风；
    “待客章”，这是对待宾客的礼仪；
    “和柔章”，这是讲到她的德行，以和为贵，以柔为美；
　　还有最后“守节章”，为夫守节，这是贞洁。
　　这总共十二章。
　　我们先来看“立身章第一”：

    【凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。清则身洁。贞则身荣。行莫回头。语莫掀唇。坐莫动膝。立莫摇裙。喜莫大笑。怒莫高声。内外各处。男女异群。莫窥外壁。莫出外庭。出必掩面。窥必藏形。男非眷属。莫与通名。女非善淑。莫与相亲。立身端正。方可为人。】

　　这是第一章，可以说这一章是《女论语》的一个总纲。一般来讲，这第一章是提纲挈领，也是开门见山，把这一篇最重要的核心内容点示出来。《女论语》是教女子立身的，所以本章的章名就是“立身章”。无论男女都是要以立身为重，立身就是修身。儒家四书《大学》里面讲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身是根本，不管你是天子还是庶人，也不管你是男的还是女的，老的还是少的，都要重视修身。只有能够修身，我们才能够齐家，进而治国平天下。也就是现在我们政府提倡的构建和谐社会，共建和谐世界，怎么样来建？还是要修身。每个人都各自以修身为本，这个和谐社会才能实现。重要的是，我不能要求别人去修身，我只能要求我自己修身。学女德，这是女子修身的一部教材，那只能要求我自己按照这一篇《女论语》去做，我不能要求别人去做。如果我要求别人，自己通常就会松懈。责人之心强了，责己的心也就轻了；责己的心重，责人的心自然就轻。这个非常重要，这是《大学》里讲的“此谓知本”，你就能知道根本了。
　　《女论语》如果大家已经通读过一遍之后，你会发现这里头实际上都是讲我们怎么生活，怎么待人处事接物。因为女子居家为主，这完全是在家里头修身的教学。它的内容实际上跟《弟子规》如出一辙，只是它把《弟子规》更具体的落实在女子的修身上。和《弟子规》是通用的，男女都需要，这篇《女论语》实际上是《弟子规》在女德上的具体落实，我们学这篇也是等于学《弟子规》。这个女德也就是落实八德，孝悌忠信礼义廉耻，《女论语》是更具体的来给我们讲述，作为一个女子教我们如何来落实八德的，让我们懂得如何去应用、去做。
我们来看正文，总说是头四句。

    〖凡为女子，先学立身。立身之法，惟务清贞。〗
   
　　这四句是总说，好比《弟子规》的总序，给我们点出纲领。我们先看王相“笺注”对这四句的解释，他讲“凡为女子，先学立身”，这个“立”跟“成”字的意思是一样的，所以立身就是成自己的为人之道，就是你如何去成全你的品德，成全你为人之道。也就是说，女子首先要学做人，做人之道要懂。作为女子跟男子也有区别，就共同点来讲，男女都要落实《弟子规》，《弟子规》就教你成人之道，怎么做人。那怎么做一个女人？《弟子规》就没有那么具体，本篇《女论语》就非常具体，教你怎么做女人，教你怎么做淑女。做人之道对女子来讲重要的是什么？就是“立身之法，惟务清贞”，女子做人概括起来就是两个字“清贞”，可以说概括得非常好。
　　什么叫清，什么叫贞？王相注解里头讲，“端洁安静之谓清。纯一守正之谓贞”。端就是端正，洁是清洁。端正是首先心地要端正，然后举止行为就端正了。诚于中而形于外，如果心地不端正，自然行为也就不端正。而女子品行端正尤为重要，这不光是关系到你一人，这关系到社会的治乱。一个社会如果都是没有女德的女子，那这社会就肯定大乱。我们想要使社会安定，从我做起。落实女德，从哪做起？从我心做起，我心要端正，这就是《大学》讲的正心，诚意正心。正心最重要的是放下私心，把自私自利放下。如果一个人有私心，他就会有烦恼，具体表现为贪瞋痴慢这些烦恼都来了，那心就不正了。
　　《大学》里讲，“有所忿懥则不得其正；有所恐惧则不得其正；有所好乐则不得其正；有所忧患则不得其正。”。好乐是什么？是贪。你有喜欢的，你有贪欲，贪什么？各人贪的对象可能不一样，有的人贪财，有的人贪色，有的人贪名，有的人贪吃，有的人贪睡，只要有一样，心就不得其正了，这个端就没有了。端没有了，清也就没有了。这个清贞，第一个就讲到端，端正。有所忿懥，忿懥是发脾气了，女孩子千万不能够脾气大，脾气大了这就跟淑女相差很远了。有愤怒，这是瞋恚心，心就不正了，不正就是不端，不端就是没有清，不清不贞。那还有忧患、恐惧，这些属于痴，贪瞋痴的痴，愚痴。最重要的愚痴是什么？不明因果，这是愚痴。不明因果心里才会有忧患，才会有恐惧。知道凡事该来的就来，不该来的不必去想，你就不会有忧患，你也就不会有恐惧。还是跟《大学》讲的修身一样的道理。
　　洁是清洁，身要干净，心要干净。这个洁都是通身和心，身心干净了你家才能干净。《朱子治家格言》第一句话就说“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”。你看，这就是妇女在家里要干的活，黎明就起来了，一早就起来，先打扫卫生，洒扫庭除，庭院内外，屋里屋外都要扫得干干净净，要内外整洁。通过这样的打扫要知道，你要觉悟，打扫外面的这些堂屋庭院，更重要的是打扫自己的心地。扫地先扫心地，扫心地是内整洁，外面自然就会整洁，内外是一不是二。你把心都修好了，你家里肯定就齐家了。
　　安静，这也是一个清的标准。安静是指少言，言语多了表示她心是浮躁的。一个人心安定，一定是少言，话不多，心永远是定的。这是讲到清。
　　贞是纯一守正。纯是单纯，一是一心，没有二心。具体表现，没有喜新厌旧的心。特别是对婚姻问题，贞尤其重要。如果能够一生都有守一的念头，那你的心是安的。你到最后回顾一生，可以说你会问心无愧，没有遗憾。纵然是在事相上可能有一些遗憾发生，但是对自己的心来讲你是无愧无悔。人能够无愧无悔的离开这个人世，他一定是到好地方去，能得善终。因为这人生总是要无愧无悔的过，好过也是过，歹过也是过。学佛了就晓得了，人生是漫漫长劫当中的一剎那、一瞬间，要在这短短的一生当中，我们要提升自己的灵性。所以一个女子她有清贞的德行，她下一生往上提升。清贞反过来是污浊，污浊的灵魂一定是向下坠落。她纯一，单纯，心守一，守着正，守着正念，无论是遇到任何不幸，我这个正念永不失去。这样的心境就跟圣贤心境契合，所以女子也能成圣人。