女论语 第五部分 学作章 第一段

　　第二章“学作章”，这一章是教女子养成勤劳的好习惯，勤以治家。古人讲的勤俭持家，持家首要的就是勤。女子在家里是担负起这一家主内的重要任务，可以说太太是家庭中的核心。她如果能勤、能俭、有德，这一家就有兴旺之相。所以在“立身章”之后教具体去修德立身，首先讲学作，这里主要是讲学做家务。太太要是不懂做家务，那这一家肯定会乱的，很难和谐。
　　我们先来听一个故事。汉朝有一个人叫陆续，他的母亲治家有法，陆续后来做了官。因为当时有人谋反，结果牵连到他，他就被关到了监狱里，在洛阳坐牢。他母亲就从家乡走到洛阳看望自己的儿子，结果看不上，大概是狱卒不让他们母子见面。没办法，他母亲只好回到住的旅店，自己准备一些饭食，托人送给狱中的陆续。大概也不允许送的人见面，只能交给狱卒，狱卒就把饭菜端到陆续面前。结果陆续一看到这个饭菜，立刻就悲痛得泪流不止。看管的人看到他这样悲伤，就问他：“你为什么这么悲伤？这是谁给你送的饭菜？”陆续就说：“这是我母亲做的饭菜，很可惜我这做儿子的不孝，现在深陷牢狱，累得母亲来看我，结果还看不上，所以悲从中来。”看管的狱卒就问他：“你怎么知道这饭菜是你母亲做的？”陆续就说：“我看到这个饭菜，肉切得方方正正，葱都是以一寸为单位，切得一条条，非常地整齐，这就是我母亲一贯的作风。所以我一看到这个饭菜，就知道一定是出自于我母亲之手。”看管的人听到他这么一说也非常感动，后来去找做饭的人，看到果然是他母亲，于是吏卒们把陆续母子的这一段故事上疏，报上去了。上面看到这种情状，大概也受了感动，所以不久就赦免了陆续，让他回家了。
　　这个故事很感人，你看他母亲能够以她这种生活上的行持救自己的儿子出狱。这可不是故意想出来的点子，是在不经意当中成就了好事。她有这样的感召，都是因为在日常生活当中做每一样事情，都是做得工工整整，你看这里讲的“切肉未尝不方，断葱以寸为度”，这就是行持。人心正，她所做的事就正，不可能说心正做出的事会歪歪扭扭、不工整，做事谨慎也代表她的心细腻，做事用心，不会马虎苟且。
　　像我们跟在恩师旁边看老恩师一举一动，我在2001年的时候，说话也有十年了，有一次跟我母亲到新加坡看望他老人家，老人家很高兴，在他的小客厅里面招待我们喝茶。我留意到他一个细节，让我至今都不忘。是什么？喝茶时旁边放一个纸巾，纸巾拿起来擦了一下嘴之后，恭恭敬敬地把它叠好，放在旁边。就这样一个小动作，让我印象深刻，老人家对纸巾都是这样恭恭敬敬，就可想而知他那种心地，真是一切恭敬。我为什么对他这个动作这么有感触？因为我平时在这些细节上没有注意，纸巾用过之后，在过去可能都是把它一抓就扔到垃圾桶里去了，很自然，没想过纸巾用完了，把它叠好之后以后还可以再用。就这样一个小动作，一个人的修持、厚德，都在这细节上体现。所以，以后我也学着他，什么东西都要摆得整整齐齐，一切恭敬。
　　《礼记》第一篇“曲礼曰：毋不敬”，诚敬的功夫，正是一个人学问、道德的体现。像这位陆续的母亲，你看就以这样的诚敬之心，没想到救了自己的儿子！所以大事的成功往往是在小节，一位女子的德行、操守并不是从她轰轰烈烈的行为里边去体现的，往往是在日常生活当中，一举一动才体现出她的女德。而我们对每一样事物，如做家务，哪怕倒杯茶、做个饭、擦个桌子、扫个地，都以认真恭敬的心去做，不也就在成就圣贤之道？所以“学作章”没有别的，还是教我们立身，还是成圣成贤的基本！
我们来一起学习这一章：

【凡为女子。须学女工。纫麻缉苎。粗细不同。车机纺织。切勿匆匆。看蚕煮茧。晓夜相从。采桑摘柘。看雨占风。滓湿即替。寒冷须烘。取叶饲食。必得其中。取丝经纬。丈疋成工。轻纱下轴。细布入筒。绸绢苎葛。织造重重。亦可货卖。亦可自缝。刺鞋作袜。引线绣绒。缝联补缀。百事皆通。能依此语。寒冷从容。衣不愁破。家不愁穷。莫学懒妇。积小痴慵。不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。嫁为人妇。耻辱门风。衣裳破损。牵西遮东。遭人指点。耻笑乡中。奉劝女子。听取言终。】
　　这一章讲得非常具体，教女子如何来纺织，做这些女工。虽然只举这纺织一例，但是我们要懂得举一反三，闻一知十。现在女子在家不需要纺织，现在都是大机器生产，买衣服很方便、很容易了。但是做其他的家务也是用这样的一种精神，我们要通过这一桩事去悟里头的理，这个很重要。理跟事是分不开的，有其事必有其理。你能悟到这个理，那你不仅做一桩事做得好，做哪一桩事都能做得好。所以这里不是教大家真的在家里开始纺织，那你就是学呆了。你要通过这一个例子学到那种存心，那个精神，那个道理，然后在你自己生活当中去运用，这叫活学活用。
“学作章”第一句：

〖凡为女子，须学女工。〗
　　凡为女子的凡，凡是，没有例外，只要你是女人，你一定要懂得女工，这是四德之一。主内的活都得会，要不然就不能称为男主外，女主内。当然男子也应该学，家里的活非常的琐碎，可是能把它做得好，而且长年累月都这样做得好，那么耐心，那么恭敬，一味地做一生，这种人真的也就可以成圣成贤了。中庸是圣人之德最高的境界，中是不偏，你能恭恭敬敬地做好每一件事情这是用中，庸是长久，恒常，日复一日、年复一年，一辈子都这么做，那叫庸德。中庸，夫子讲的这是圣德。圣德怎么造就？还是通过日常小事去造就的。
　　女子在家里当家，做这些劳动，本身就是修行，第一个就是我们能够生感恩心，感恩什么？感恩自己父母养育之恩，古谚语有句话说得好“养儿方知父母恩”。习劳才知感恩，在家里女子她要工作，工作的时候才知道原来父母养大我很辛苦，不容易，有这种感恩的心，那我们德行才能够增进，所以学女工做事情很重要。男子也是一样，从未成年开始就应该学耕作，学干活，家里的活也都要学会干。过去有所谓的男耕女织，这说明什么？男女都得干活，习劳知感恩，而且干活能够把所学的道理拿去运用，不至于变成书呆子。即使是士大夫的家庭，也有所谓耕读传家，半耕半读，这就是知行并重，知行合一。
　　我们学女德，懂了道理了，回家就得干活，如果没有干过活的，现在先学着干。这一章是举纺织为例，学做，讲得非常的细，通过这些非常细的描述，我们就能够体会干活真的得细心，培养我们自己的感恩心，培养勤劳的习惯，培养会照顾人的心态。如果一个人不会干活他就不会照顾人，不会照顾人他的爱心怎么能够发挥出来？说要爱人，那是空的，假的。

〖纫麻缉苎。粗细不同。车机纺织。切勿匆匆。〗
　　这里讲到的“纫麻缉苎”，纫和缉这两个字都是缝纫的意思，一针一针地来缝。过去没有机器，麻和苎都是一种植物，用来织布的。过去就是用丝线来把这些麻或者是苎缝连在一起，织布。麻和苎有“粗细不同”，粗细我们就要分开。“车机纺织”，这是讲到用纺车，不知道我们在座有没有人见过古代的那种纺车，全都是手动的，把纱线放在纺车上来纺，穿引到机上，然后织成布匹。纺织的时候最重要的就是要谨慎，“切勿匆匆”，一匆忙纺织的疏密就不一样，它就不能够连贯，密度大小就不一样，织出来的布匹就不好。《弟子规》上讲的“事勿忙，忙多错”，不能匆忙。