女论语 第六部分 学礼章 第一段

　　我们来看第三章，“学礼章第三”。学作是教你怎么做家务，学礼是教你怎么进退应对，待客用什么礼数，这也是很重要的。对于一个主内的人，如何招待宾客，或者如何去应酬、去馈赠，待客这些礼数都要懂，这能体现这家里有没有教养。做太太的如果有这些礼数，往往是给先生脸上增光。我们看“学礼章第三”：

　　【凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无叉箸。退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。招人所恶。身未回家。已遭点污。当在家庭。少游道路。生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。莫学他人。惶恐羞辱。】

　　《女论语》四字为一句，便于孩子的读诵。这一章其实讲的事情也都很简单，就是有关迎来送往，待客之道，但是这个对女子非常重要。

　　〖凡为女子。当知礼数。〗

　　女子出嫁跟先生在一起是一体的，女子的使命就是相夫教子，相夫就是帮助丈夫，如果自己不懂得礼数，那是给丈夫丢脸。在交往的时候，古代男女有别，男众由男众互相招待，女众的招待，女子当中自己进行，男女一般不混在一起。很多时候女性来进行外交联谊更有一种优势，易于家庭与家庭建立起朋友的关系。现在我们看到如果是家庭之间成为好朋友，男的跟男的出去外面打球，那女子与女子之间也有她们共同的方式，一起购物等等。所以“学礼章”能够令女子帮助丈夫来进行社交，这也是对夫君的一种帮助。现在有家庭在做生意的这方面行待客之道，我们看到有一个好太太，真的是对夫君帮助很大。
　　这里讲待客之道，“凡为女子，当知礼数”，要学礼。这个礼古今有不同，我们要懂得古礼的精神，抓住要领运用于现在，用现在人接受的礼仪方式来进行教导。
　　两年前我曾经到过中国驻澳大利亚大使馆，大使馆的大使和夫人出来跟我们见面，那次我是跟恩师一起去的。大使的夫人非常健谈，她给我们介绍，说她自己发起大使夫人的一些聚会。在澳大利亚的首都堪培拉有国家政府办公的国会，还有很多大使馆，是个以国家和国家外交为主的政治小城。我们中国的大使夫人她就跟所有国家的大使夫人一起聚会，一起搞一些活动，譬如说哪里有灾难要义捐，有时候进行文化的交流、学习各国的文化。夫人她所做的这个工作对于国与国之间的联谊就有很大的帮助，所以中国大使馆在堪培拉跟大家的关系都非常好。这是什么？夫人外交。但是你要懂礼数，让大家能够生欢喜心，这不仅是对自己一家有好处，你看对一国都有好处。
　　所以女子不学礼数怎么行。“不学礼，无以立”，《礼记》里面告诉我们，“无以立”之立就是你在社会上不能立足，你自己也不能立身，一定要学礼。这个礼体现的核心就是敬，《孝经》上讲“礼者，敬而已矣”，礼就是敬人。敬人是一种精神，这个精神从古至今没有变。至于说礼敬的方式，那古今是有所不同的，我们采用的是现今的，大家都乐于接受的这种方式。

　　〖女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。〗

　　从这里我们来看，这是宋尚宫所讲的唐朝时候的礼，从这里面我们能够学它的精神。“女客相过，安排坐具”，因为男主外女主内，一家里面男子待客是在外厅，女子待客是在内室，这个都是礼数，不可不知。“安排坐具”就是客人来了，马上请人坐，倒茶，这是基本的。“整顿衣裳，轻行缓步”，安排坐具、茶具都要事先准备好，等客人来了自己要有很好的仪容，“整顿衣裳”就是整肃自己的仪容，自己的衣服要正，要得体，行动“轻行缓步”这是稳重、安详，显得有教养。“敛手低声”就是不要太喧哗。现在有一些人见了面，特别是西方人热情奔放，跟东方人不一样，见了面后大笑一声，然后就互相拥抱，东方人就比较的含蓄，他不会这样热情高涨，各有特点。这里讲中国人以安详稳重为美，对客人也是热情，和颜悦色，但是一点没有造作。
　　“请过庭户”我们可以想象出来，把客人请到自己的内院，开始招待，过庭户就从外院进入到内院，在内室里招待。“问候通时”，这是说见面都要问寒问暖，互相讲一讲上次我们什么时候见的面，您别来无恙？叙叙旧，这是联谊，感情能增进。“从头称叙”这就是讲到要叙叙旧。“答问殷勤，轻言细语”，这一答一问，客人有问我们必定就有答，言语之间显出一种热情。客人都来造访，那我们不能够不热情，不热情是无礼，他们有问的我们必须有应对，不要给人一种冷漠的感觉。因为是女士，讲话要“轻声细语”，不要声音特别大，像男人一样，这个就有失女子的风范。“备办茶汤，迎来递去”，就是招待客人饮食、倒茶、汤水那都是尽自己的能力，用最好的、上等的食品来招待客人，这是对客人的尊重。宁愿自己吃差一点，客人来了我们拿出最好的东西来招待，这是恭敬。礼仪当中我们都看出礼的精神体现一个敬字。敬的反面那就是慢，慢待客人，那就失礼了。

　　〖莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。〗

　　这是我们要戒除的，“莫学他人”，他人是无礼之人，傲慢无礼，客人来了“抬身不顾”，都不起身去迎接，这是很没有礼貌的，即使是晚辈来到你家都应该起身相迎。如果年纪大可以不用出外庭去迎接，至少在人进来的时候，站起来做一个迎接的姿态，总是对人有一种敬意。“接见依稀”是礼貌不周，失礼了，怠慢了。“有相欺侮”这是对宾客的欺侮，可能因为宾客无知，可能因为宾客的身份比较低贱，或家境比较贫寒，有种种的原因，你去欺侮他，这都是不对的。要知道对人不能爱敬，就是对自己不能爱敬，对人欺侮就是对自己的欺侮，只有自爱自重的人，他才能够爱敬别人，尊重别人。
　　凡是有这种情况，假如我们遇到了，我们也不要跟他计较。为什么？现代学礼的人少，父母没教他们，父母小的时候可能也没学，父母的父母都没教。这真是《无量寿经》里讲的“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，你不能见怪，你只能够同情他、怜悯他，你去包容他，希望用你的得体的礼仪去感化他。那现在这个女德的教育非得要先用身教，我在这里是用言教，跟你们分享，希望你们去做，你们去落实。真正想把女德教育复兴起来的话，还是你们在座各位女同胞，女菩萨，大家都要肩负起复兴传统文化的这个使命，从我做起，身为女子，从女德做起。

　　〖如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。〗

　　“如到人家，当知女务”。有时候我们要出门，去应邀，人家来邀请我们上别人家去。那我们到别人家，不管是亲友走动，还是因什么事情到了别人家，“当知女务”，女务就是女子所务之礼，就是你知礼。“相见传茶，即通事故”，人家招待我们，给我们递茶，那我们也恭敬欢喜接受。坐定之后，茶上来了，开始叙旧，“通事故”就是开始沟通，事故就是叙旧的意思，从叙旧开始慢慢进入正题，这都是在感情上的融通。人与人之间就是个缘分，缘分得结一个善缘，说话进退那就是跟人结善缘，你要懂、知礼，让人生欢喜，不知礼的讨人厌。该谈的谈完了，“说罢起身，再三辞去”。谈完了就不要流连太久，应该赶紧回家，赶紧起身告辞。