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《母慈子孝》 12 |
| 作者： 发表时间：2013-11-11 浏览次数：1029 次 |
我记得茂森在读大学的时候，他在大学，岭南学院院长王屏山先生，他是一位教育家，我常领着茂森到他家里作客。那时候孩子还比较年轻，刚上大学，还不怎么会说话，他旁边听着，我就跟校长聊起来教学的情况。这位王屏山先生，这个院长他一谈起教育滔滔不绝，讲的师资应该怎么样安排，教学课程怎么安排，对学生有什么要求等等。这个教育者的这种敬业的精神，和这种教育事业的热爱，对年轻的茂森来说都是一个很好的熏习，很好的陶冶。
当时接近这些有道德、有学问的老师，不仅在校内，我的眼光也留意到校外去。我记得有一次，我参加一个报告会，当时做报告的人是美国芝加哥大学的一位教授，他是社会学方面的教授，他是用英语来做报告。翻译的人是广州外语学院的一位年轻的陈老师，当时我听报告的时候，我觉得这位陈老师他的翻译水平非常高，他的翻译非常准确，很文雅，而且他的仪态也非常文明，我心里就很赞叹这个老师。我当时在想，如果我的儿子能够跟这样的老师学习英语，那有多么好！所以这报告会之后，我就走到陈老师面前，赞叹他翻译的水平很好，另外我就表达了一个母亲的心愿，我就跟他说，我很希望他能给我的儿子一些指导，如果他有可能的话，礼拜天到我们家里来，或者我们到他那里去请教都可以。我说到时候我很多亲友的这些孩子们，他们也都是在这个年龄，也希望能得到这些优秀老师的指导。
这位陈老师，他的素质也很不同凡响，他是一个非常有爱心的人，而且肚量也很宽厚，他居然答应了我的要求。礼拜天就来到我们家里，当时我就召集茂森还有他所有的亲友们，和他同龄的孩子们，在我家庭就开了个学习座谈会。陈老师就跟大家讲，应该怎么学习好英语。后来，以后这些孩子们，在英语上遇到问题，都会主动向这位陈老师请教。后来我听说这位陈老师，现在已经做到广东外语外贸大学的副校长。这些都是非常优秀的老师，都是热爱教育事业的老师。
接近这些优秀的老师，不仅说在我们的校内和校外，我们做母亲的要留意，而且，我把眼光也注意到社会上，注意到宗教的方面。在1990年，我的父亲去世以后，为了能够帮助我母亲排解一下她很悲哀的心思，我就带她到广州光孝寺，一个最大的寺院里去散散心。实际上，我从来也没有到过这个寺院，我也不知道怎么去；但是为了陪着母亲，就走一走，不要老在家里难过。我们当时坐了出租汽车去的，跟出租汽车司机说：你知道光孝寺？我们就到光孝寺去。当我们第一次走进寺院的时候，我第一个碰到的出家人，就是寺院的方丈本焕老和尚。这位本焕老和尚，我后来才知道，他是在我们国内一位非常有名的高僧大德。他今年101岁，还健在。
当时我陪着母亲走到寺院，看到这个老和尚以后，这老和尚非常宁静的修养和气质，使我和母亲这种难过的心情都好像缓减了很多。刚好他们11点钟就开饭，老和尚很慈悲，又留我们母女吃了一餐素食。我记得素食也非常好，非常开胃，以后我就带儿子也到光孝寺里去走动，去走到老和尚旁边，就跟他攀谈，我让孩子接近一下出家人，看看这些清静寡欲的出家人他是怎么样生活的？那茂森他当时是一个大学生，也很喜欢问问题，问老和尚：你当时为什么会出家？你出家的目的是什么？他也问了很多这些问题，老和尚都是很耐心的回答。
以后，很幸运的是在1992年光孝寺就礼请了净空老法师到寺院里讲解《阿弥陀经》，去五天，我刚好有机会能恭听净空法师讲《阿弥陀经》。我马上就打电话告诉茂森说：你从中大要赶过来，见见这位法师。我看到净空法师真是光采照人，一位讲经说法的法师，我看到他这个形象心里非常欢喜。可是因为老法师在光孝寺逗留的时间很短，人也很多，匆匆之间，我们母子也不能和老法师多谈。可是幸运的是，茂森到美国留学以后，所在的大学里面，刚好跟净空老法师在美国达拉斯的净宗学会道场很近，我就跟儿子说，你多到道场里走动走动，到那里去学习，学习什么？学习清净自律。所以茂森就会利用自己的休假日，到老法师的达拉斯净宗学会去那里帮助作些义工，比如帮助扫地，帮助洗厕所，帮助倒垃圾；另外就是参加他们的护生、放生活动，而且在那里吃素食，特别是在那里有机会恭听净空老法师讲经说法。
后来我们慢慢的就明白了，这佛经里面的学问很大！宇宙是怎么样形成的？为什么在人的一生中，有人生活的很幸福？可是有人生活的很痛苦？有的人很富有？有的人很贫穷？有的人很尊贵？有的人很卑贱？这些在佛经里都有答案。所以我们觉得这佛经里面有智慧。佛教是一种教育，它能够完善和补充我们现在从小学到大学的这种教育。
锺博士：佛教是公元67年从印度传入中国的，当时是在东汉明帝永平十年。佛教的创始人是释迦牟尼佛，他是印度的一位王子，在年轻的时候，当他看到生老病死的现象，于是他觉得这些人生的苦，是每个人都没有办法回避的，哪怕是王子都回避不了。因此，他感悟了，于是放弃了自己的王位，离开了自己的眷属，而出家修道，立志要明了宇宙人生的真相，从而解脱这些人生之苦。最后，释迦牟尼佛在菩提树下证道，也就是他明心见性，大彻大悟，他能够成佛，就是让自己心中的光明、智慧，本有的觉悟全部显发出来。所以之后释迦牟尼佛就尽其毕生来从事教育工作。
因此佛教，它是佛陀的教育，释迦牟尼佛的教育。佛教教我们什么呢？佛教教我们的是宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的这些环境。佛教我们的就是要觉悟，内觉我们人生本身，外觉悟这些环境。真正觉悟了，我们才能够支配我们的人生，才能支配这个宇宙，叫得大自在，获大解脱。如果是不觉悟，那就会被我们的人生宇宙所支配，受它的束缚，就不得自在。所以人人都应该接受佛陀的教育。佛教的教育纲领，正含在释迦牟尼佛他的名字里面。「释迦」是含仁爱慈悲之意，就是能帮助众生的意思；「牟尼」是含寂默清净的意思，是具有圆满的智慧，他能够回光返照而断除烦恼。所以佛教是慈悲仁爱智慧的教育，它是圣哲的教育。
如果有人问什么是佛教？我们就可以用一句话来答复他，那就是「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这第一句诸恶莫作，就是一切恶的事情，违法乱纪的事情，不道德这些事情都不做；一切都要做利国利民，为人民服务的事情，这就叫做众善奉行。如果诸恶莫作，众善奉行，我们能做到，每个人必然能得到幸福美满的生活，社会也必定能得到和谐。自净其意，这里讲的是让我们的身口意这三业都能够得到清净。在去年四月杭州举办的「世界佛教论坛」主题就是「和谐世界，从心开始」，所谓「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。因此要使我们的国土清净，使我们的世界和谐，必须在内心上放下我们那些污浊烦恼的东西。要达到自净其意的方法有很多，比如说，佛门里面有参禅、打坐，或者通过诵经、念佛等等这些不同的法门，来净化我们自己的心。
佛教教学的最终目的，就是帮助人恢复本有的圆满的大智慧，这个大智慧是人人本具。有了这种圆满的大智慧，这个智慧起用就能够解决人生宇宙的一切问题，真正就得到了离苦得乐。总而言之，佛陀的教育是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。如果说孔子的教育是帮助我们一生一世的，佛陀的教育是三世的，是立体的，让我们能够得到究竟圆满的离苦得乐。 |
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