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《母慈子孝》 15 |
| 作者： 发表时间：2013-11-21 浏览次数：1015 次 |
在茂森高中毕业的那一年，是1991年，他给我的生日贺卡中，他这样写道：「亲爱的妈妈，祝您生日快乐！当我穿着妈妈给我的潇洒的衣裤时，当我戴上妈妈送给我的手表时，当我接受妈妈给予我的一切一切时，我感受到母爱的抚慰，母爱的润泽。当母亲几年前就为我酝酿高考时，当母亲给我定下「全班夺魁」，而今实现时；当母亲一次次对我讲授做人的道理时；当母亲教我去恶扬善、决策人生时，我感受到母爱深层的涵义，母爱的升华！在我眼中，母亲不仅是儿子的保护神，还是儿子的向导，如果说儿子是大风大浪的人生海洋中的一只小船，那么母亲便是这船上的舵手」。在座的母亲们听一听，我们是肩负着什么样的使命？我们是孩子的舵手和向导。孔子三岁就失去了父亲，假如没有孔母，哪里会有至圣先师孔子？孟子四岁就失去了父亲，假如没有智慧的孟母三迁，没有孟母断机教子，哪里有亚圣孟夫子？所以好孩子是教出来的！好作风是带出来的！好成绩是帮出来的！母教为天下太平之源。
在家庭教育方面，我们除了上面所谈到的家庭教育的一些基础和素质教育之外，在生活的细节和关键处，我们做母亲的都要帮孩子把握好。什么叫把握关键处？就是要教孩子如何做一个人。怎么样才能谈到做一个人？就要知道什么叫道德。什么是道？什么是德？我们的祖先在四千五百年前，就叫我们认识这个人伦大道，像父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五伦就叫做人伦大道。我们每个人一生中都离不开这五种关系，处理好这五种关系，就是我们的安身立命之学，也是我们国家和社会和谐的基础。
怎么样才能处理好这五种关系？我们祖先给我们的经验，要处理好这五种关系，我们要做到「父子有亲，君臣有义，夫妇有别」，这夫妇有别就是夫妇有区别，男的主外，女的主内，就叫夫妇有别；「长幼有序，朋友有信」。所以我们刚才讲的这个父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，那这五伦就落实到把这五种关系处理好，那更具体的是做人就要做好古八德。古八德是我们做人的基础，这八德就是「孝悌忠信、礼义廉耻」。下面茂森你给大家介绍一下这八种道德。
锺博士：好的，这八德，所谓「孝悌忠信、礼义廉耻」。第一个，孝是「德之本也」，就是道德的根本。什么是孝？善事父母叫做孝。真正以爱心，以孝顺、恭敬的心来对待父母，来尽自己的孝道，这叫做德之本也；把这个孝心扩而大之，就能够服务人民，服务于社会。第二个德是悌，悌是「德之序也」。这个悌在五伦中就是讲的「长幼有序」，善事自己的兄长，友爱自己的兄弟，这就叫做悌。悌含有恭敬的意思，把悌的精神扩大，就能够尊重师长，而能够在工作中，也表现得尊重自己的事业、尊重自己的领导、尊重自己的同事，就能够跟一切人和谐相处。第三个德是忠，所谓「德之正也」。古人讲，「惟正己可以化人」、「尽己之谓忠」，尽心尽力的去做事情，去奉献，这叫做忠。忠是基于孝心，是把这个孝心扩展至为国家、为人民服务。第四是信，「德之固也」，古人讲：「民无信则不立」，做人做事要强调讲诚信，在社会当中，人是要讲信用的、讲信誉的。
第五个德是礼，所谓「德之范也」，这指一切的规范、仪则、礼节。在社会中要遵守法律，遵守规章制度，遵守这些礼貌，这些都是礼的范畴。第六德是义，所谓「德之宜也」，这个「宜」就是应该做的，应该遵循的，这就是义。它源于五伦道德中「君臣有义」，而扩大在社会中做一切事情都要见利思义。如果是见到了利，忘记了义，这叫做见利忘义，这就不道德。第七条廉，所谓「德之节也」。这里的节是指气节，气节要清高，品行要廉洁，这是在工作中要懂得廉洁奉公，我们自己的人品也要高洁。第八德是指耻，「德之基也」，这是道德的基础，为什么？如果人能够知耻，那我们说这个人是有良心的，知耻就能够让我们的天良不至于泯灭。这里所讲的五伦道德，孝悌忠信、礼义廉耻，以及刚才我母亲所说的五伦，这都能够做得好，这就是能够做到知耻。扩大到社会上，可以做到诸恶莫作，一切违法乱纪的事情都不做。这八德是做人的原则。
现在国家领导人胡锦涛主席，也提出「八荣八耻」。实际上，这八荣八耻也是八德的现代化。我们来看八荣八耻里所讲的：第一条「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻」，这是讲忠；第二条「以服务人民为荣，以背离人民为耻」，这是讲孝；第三条「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」，这是讲信；第四条「以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻」，这是耻；第五「以团结互助为荣，以损人利己为耻」，这是讲悌；第六条是「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」，这是信和义；第七条「以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻」，这是指廉和耻；第八条「以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻」，这也是讲廉和耻。 |
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